Кто виноват?

Виталий КОРОТИЧ. «Бульвар Гордона» 25 Сентября, 2014 00:00

Мудрый француз Андре Моруа сравнивал революции с болезнями, у которых короткий инкубационный период и очень долгий период выздоровления. ХХ век спутал в наших жизнях несколько революций, две мировые войны, ряд войн помельче и множество событий, не столько формировавших новые сознания, сколько разрушавших какие угодно. Мы никогда еще не жили в условиях стабильности, надежности и сейчас выискиваем себе место в уже сложившемся мире, а интегрироваться в него, оказалось, совсем непросто.

Нас десятилетиями приучали жить в закрытой стране, приучая опасаться и ненавидеть окружающий мир. За долгие десятилетия советской жизни методами пропагандистской промывки мозгов, идеологической муштрой образования и откровенным террором по отношению к непослушным у миллионов людей было воспитано так называемое оборонительное сознание. Мы жили в клетке и не высовывались из нее, даже приучались радоваться, что такие крепкие прутья нас защищают от окрестных злодеев. Те, кто получал возможность высунуться, не всегда станови­лись счастливее. Во время Второй мировой войны множество людей оказалось под подозрением лишь потому, что, ворвавшись в Европу, попутно убедились, неожиданно для самих себя, что с пролетариями всех стран дело обстояло не так просто, как долдонили политруки.

Процесс дальнейшего возвращения в запечатанную собственную страну был непрост, особенно для тех, кто пристальнее вгляделся в чужую жизнь. По сути, именно с тех пор все советское послевоенное бытие постепенно пошло наперекосяк. Главный фактор советской устойчивости — готовность жить в закупоренном мире — слабел день ото дня, постепенно уходил страх, и все кончилось вместе с ХХ веком. Оборонительное сознание, страх не только перед собственной тайной полицией, но и перед происками чужестранных злодеев ушли, миллионы людей съездили в другие страны и задумались над такой не всегда культивировавшейся у нас подробностью, как собственные убожество и достоинство.

Учимся жить и выживать с огромным опозданием по отношению к остальному миру. Тот самый долгий период выздоровления, о котором писал Моруа, затянулся. Тем более что никто ничего не забыл. Взаимные обиды и счеты, неслабеющее взаимное недоверие — личное и межгосударственное, традиция считать себя жертвой никуда не ушли.

У одного богослова я вычитал, что если библейского убийцу Каина допросили бы в современном суде, он доказывал бы, что Авель его спровоцировал. Все говорят о чужих провинностях.

Вопрос: «Кто виноват?» обостряет конфликты и не сулит их решения, потому что там, где сталкиваются несовместимые морали, нравственные пути разрешения бестолковы и безнадежны.

Все считают себя обиженными, каждый прав по-своему, и никто никого не боится, потому что современные средства ведения войн делают большие войны бессмысленными. А так называемые малые войны опустошают нашу планету беспрерывно.

Собственно, нынешний статус Украины начался с войны между католиками и православными в XVI веке — тогда христианский мир истекал кровью от резни католиков также с протестантами, а мусульманско-христианские войны не утихали еще полтысячи лет до этого, продлившись и в наши дни.

Причины меняются, но результаты похожи. Выздоравливая от одной революции, народы вползают в другую, тем более что в мире все еще много режимов, которые ни во что не ставят человеческую жизнь в сравнении со своими, конечно же, великими идеологическими и государственными целями.

Дождемся ли мы когда-нибудь поры всемирного торжества благородства и всеобщего поумнения?