Совершенно секретно

Загадки дневника киевлянки Хорошуновой. Расследование интернет-издания «ГОРДОН»

Наталия ДВАЛИ. Интернет-издание «ГОРДОН»

С июня 2015 года интернет-издание «ГОРДОН» эксклюзивно публикует дневник киевлянки, художника-оформителя Ирины Хорошуновой, которая пережила оккупацию украинской столицы в годы Второй мировой войны. Записи охватывают период с июня 1941-го по апрель 1944 года. В ходе расследования наш корреспондент выяснил, что после войны у Хорошуновой не осталось кровных родственников, собственных детей не было и до конца дней она проживала в семье своей ближайшей подруги

Прежде о судьбе киевлянки Ирины Хорошуновой, которая всю гитлеровскую оккупацию вела дневник, почти ничего не было известно

Письменное наследие Хорошуновой хранится в Национальном музее истории Украины во Второй мировой войне и в Центральном государственном архиве высших органов власти и управления. Когда журналист интернет-издания «ГОРДОН» получил доступ к этим материалам, оказалось, что в оригинале записки содержат гораздо больше информации, а ранее публиковались только выдержки из них.

Первое сообщение Ирина сделала 25 июня 1941 года. И с 25 июня на сайте выходят ее записки строго в соответствии с датой написания. Эти тексты читатели восприняли, словно сериал, дневник неожиданно для самой редакции стал неимоверно популярным.

Удивительно, что прежде о судьбе Хорошуновой почти ничего не было известно. Редакция постаралась разыскать людей, которые знали Ирину Александровну. Нам удалось пообщаться с Натальей Гозуловой — внучкой близкой подруги автора мемуаров Анисьи Шреер-Ткаченко, в семье которой Хорошунова прожила до своей смерти в 1993 году.

В ходе журналистского расследования выяснилось, что кровных родственников у Ирины после войны не осталось. Родная сестра с дочкой и тетка погибли от рук оккупантов, саму Хорошунову укрыли от гестапо ближайшие друзья. Собственных детей у нее не было, отец умер от эпилепсии, и она опасалась, что эта страшная болезнь может передаться ее детям.

Также удалось пообщаться с руководством Национального музея истории Украины во Второй мировой войне, где хранится часть оригиналов рукописи, и даже получить к ним доступ. Хорошунова лично передала музею часть своих записок — 36 страниц, три из которых сейчас выставлены в основной экспозиции. Корреспондент интернет-издания «ГОРДОН» побывал в фондах музея. А когда вместе с научными сотрудниками начали изучать записи, оказалось, что ранее публиковались лишь отдельные фрагменты. На самом деле в дневнике намного больше воспоминаний.

«ПОКЛОННИКИ НЕМЦЕВ ЖДУТ КАКИХ-ТО БЛАГ, УКРАИНЦЫ-ШОВИНИСТЫ —УКРАИНУ «САМОСТИЙНУ», МЫ — ОТПРАВКИ В БАБИЙ ЯР. ТАМ УЖЕ НЕ ТОЛЬКО ЕВРЕИ. РАССТРЕЛ — ДЕВИЗ НАШЕГО ДНЯ»

Когда редакция интернет-издания «ГОРДОН» начала расследование, никто не догадывался, сколько сюрпризов нас ожидает. Мы даже не надеялись увидеть оригинальные записки. Читатели подсказали, что страницы дневника есть в Национальном музее истории Украины во Второй мировой войне. Изначально мы полагали, что там находятся всего три странички, которые представлены в экспозиции. Однако когда сделали запрос на ознакомление с рукописью, выяснилось, что страниц в фондах музея не три, а 36! Это находка. Но каково было удивление и наше, и работников музея, когда после анализа текста оказалось, что оригинальные записи гораздо более информативны, чем опубликованные! Две трети уникальной информации о жизни киевлян во время оккупации все еще скрыты от современников.

Людмила РЫБЧЕНКО, заместитель директора Национального музея истории Украины во Второй мировой войне:

— Мы обратили внимание, что в прежних публикациях записи представлены в сильно сокращенном виде. Просмотрели все, что когда-либо печаталось из дневников Хорошуновой. И увидели, что во всех этих изданиях записи не представлены в полном объеме. А в дневнике, который сохраняется в наших фондах, намного больше информации. То есть у нас абсолютный эксклюзив, сведения, которые прежде никогда нигде не печатались. Это действительно сенсация! Многое еще осталось незамеченным и неизученным. А в дневнике есть серьезные свидетельства, обвинения, эмоции. И может, наконец уже пришло время показать эти записи в полном виде. Особенно после того, как мы столько узнали об авторе этих строк и ее жизни.

Людмила Рыбченко: «Все три доступные версии записок имеют различия, порой принципиальные. Но кто и как редактировал дневник Хорошуновой?»

После такого открытия корреспондент интернет-издания отправился и в Государственный центральный архив высших органов власти, где, как выяснилось, сохраняется большая часть рукописей Ирины Хорошуновой. Причем там есть не только ее военные дневники, но и довоенные записки. Мы захотели узнать, насколько отличаются варианты записок.

После знакомства с рукописью появились и новые загадки. Оказалось, что все три доступные версии записок имеют различия, порой принципиальные. Но кто, как и когда редактировал дневник Хорошуновой?

Для начала решили провести анализ трех вариантов записок — от Института иудаики (публикация которого продолжается на сайте издания), Национального музея истории Украины во Второй мировой войне и Центрального государственного архива высших органов власти и управления Украины (ЦГАВОВиУ) — и обсудить их с научными работниками. Для сравнения взяли отрезок времени от 7 ноября до 8 декабря 1941 года, поскольку именно этот период отражен в записях, хранящихся в музее.

Уже первый фрагмент от 7 ноября 1941 года из музея не совпадал с версией, которую издание получило от Института иудаики. Музейный вариант оказался полным, содержащим больше информации о жизни в Киеве, и более эмоциональным. По нему видно: Ирина Хорошунова симпатизировала советской власти, хотя, как мы знаем, ее мать репрессировали в конце 1930 годов.

Здесь и далее приведем выдержки из дневника за определенную дату с указанием источника.

Музейный вариант. «7 ноября 1941 г. Ничего не знаем о Союзе. День прошел. Было тихо, словно все замерло. А вечером было несколько взрывов. Теперь все только и думают о том, что завтра снова расстреляют сотни людей. Газеты усиленно твердят о голоде в Ленинграде. Важно уже для нас то, что Москву и Ленинград наши не сдают, и бахвальство Гитлера не оправдалось. 7 ноября — сегодня, наверное, в Москве наш парад, советский. Как ни тяжело нам, а все-таки — ура! Мы счастливы этим сознанием. Но это чувство очень быстро заглушается тоской от нашего страшного положения.

Считается, что Киев уже забыл о войне. Как из старых тряпичных лохмотьев латается нищим несуществующая одежда, так клеится наша новая жизнь на какой-то старый, обветшалый лад, которого мы не знаем. Что лежит в основе нашего теперешнего строя? «Уничтожение славян, как клопов» — лозунг кровавого фюрера фашизма. Поклонники немцев ждут каких-то благ, украинцы-шовинисты — Украину «самостийну». Мы — отправки в Бабий Яр. Там уже не только евреи. Там теперь уже много русских и украинцев. Расстрел — девиз нашего дня. Город по-прежнему на осадном положении. Торговли нет, хотя сейчас уже многое можно купить за деньги. На базарах, в комиссионных магазинах продаются вещи. Все, что угодно, можно купить и продать. Цены огромные. Их измеряют ценами на продукты. Нет, о ценах — черт с ними, напишу когда-нибудь. Сегодня не клеится.

Мыслями мы все время возвращаемся в Советский Союз, к сегодняшней годовщине. Если бы кто-нибудь, кто на той стороне, мог узнать, чего ни отдали бы мы за то, чтобы быть с нашими. Никто не жалеет своей жизни, никто не боится смерти, а что сделать — не знаем. Сегодня, по случаю нашего праздника, хотела бы написать многое, но боюсь. И стены слышат теперь. Мы не можем найти никаких связей, это самое страшное».

Вариант Института иудаики. «7 ноября 1941 г. Ничего не знаем о Союзе. День прошел. Было тихо, словно все замерло. А вечером было несколько взрывов. Теперь все только и думают о том, что завтра снова расстреляют сотни людей. Газеты усиленно твердят о голоде в Ленинграде. Но наши не сдают Москву и Ленинград. И как ни тяжело нам, а все-таки — ура! Ведь Гитлер заявлял на весь мир, что до 7 ноября возьмет Москву. Хочется верить, что там сегодня парад наших войск и народа.

Считается, что Киев забыл о войне. Как из старых тряпичных лохмотьев нищие латают жалкую одежду, так клеится наша нынешняя жизнь на какой-то старый, обветшалый лад, которого мы не знаем. Что лежит в основе нашего теперешнего строя? «Уничтожение славян, как клопов» — лозунг кровавого фюрера. Мыслями мы на той стороне. По случаю сегодняшнего праздника много надо бы сказать. Да не скажешь».

Виталий ГЕДЗЬ, кандидат исторических наук, ведущий научный работник Национального музея истории Украины во Второй мировой войне:

— Мы считаем, что хранящиеся у нас страницы — оригиналы, написанные сразу после войны рукой автора. Хорошунова сама написала в 1944 году, что дневник, который она вела непосредственно во время оккупации, уничтожен: «...я снова возвращаюсь к своим запискам, пользуюсь лишь обрывками записей на клочках и по памяти мне приходится восстанавливать то, что было за это время. Вернее, только главное, потому что записную книжку, где я писала регулярно, мне пришлось уничтожить». А ранее опубликованный Институтом иудаики вариант записок, скорее всего, более поздняя редакция. Причем не исключено, выполненная самим автором.

Страницы, которые мы увидели в музее, оказались частью рукописи, хранящейся в архиве. Об этом можно судить по фактуре листов, нумерации страниц (выполнена красным карандашом в верхнем правом углу) и почерку автора. Кроме того, повествование дневника в архиве заканчивается на 103-й странице и прерывается до 136-й, а потом снова выемка со 137-й до 140-й страницы. Музейные странички — как раз со 104-й по 140-ю. Интересно, что 136-я страница дневника есть и в музее, и в архиве. Но! Музейная страница явно написана позже — это видно по почерку — он более круглый и размашистый, а графическое исполнение многих букв одинаково. Следовательно, по мнению научных работников музея, их можно считать более поздними вставками самого автора, то есть Ирины Хорошуновой. Таких вставок в музейном варианте две — это 136-я и 140-я страницы.

Интересно, что 136-я страница отличается также и по содержанию от архивного варианта. Она является окончанием записи за 25 ноября, которая в оригинале по объему занимает пять (!) страниц, а ранее из нее было опубликовано всего три коротких абзаца.

Виталий Гедзь: «Хорошунова сама написала в 1944 году, что дневник, который она вела непосредственно во время оккупации, уничтожен»

Музейный вариант. «...Немецкое военное командование выдало распоряжение, что надо уведомить местное население путем объявлений о событиях в селе Вороновка Шишацкого района Полтавской области. В покарание за нападение на четырех немецких солдат было повешено 10 местных жителей, а село полностью сожжено. «Боритесь против этих бандитов везде, где их ни встретите, и сообщайте о них немецким органам власти». Каково!

И еще. Сегодня, 29 ноября, в Киеве было расстреляно 400 человек! Их обвиняют, что они повредили средство связи. И в то же время такое сообщение. В Киеве состоялось заседание членов Академии наук, которые остались в городе. Стараются возобновить деятельность научных учреждений! Как это вообще возможно! Нюсе все-таки дали наконец квартиру там же, на Кузнечной, в 9-м номере, на 5-м этаже. Но холод там лютый и грязь тоже. Помог управдом».

Архивный вариант. «...(примечание редактора: это только газетное сообщение. В действительности «паек» не выдавался»).

Для меня появились жизненные осложнения — распоряжение о приведении в порядок внешнего вида магазина. Либо до 29-го будет согласован текст вывески в отделе пропаганды, либо магазин заберут. Меня припирают к стенке. Сколько и как еще смогу оттянуть время, ума не приложу. Ссылаюсь на холод, который в самом деле немыслимый. На улице 10 градусов мороза, а в магазине -12. Одета я слишком неважно и могу выдержать внутри от полутора до двух часов. Темпы мои позволяют рассчитывать, что описывать содержимое магазина окончу к весне.

Погода стоит сухая и ясная, но мороз очень сильный и нет снега. По городу разъезжают молодчики в серых шинелях и в папахах с красным мешком и кистью вместо донышка. Это ретивые последователи Петлюры, новые синежупанники.

Олю забрала полиция в морг. Так и не собрали денег, чтобы похоронить. Нет ни у кого, а похороны теперь очень дороги. Ей-то теперь все равно, а живым тяжело, что бросят ее тело, как бездомную собаку, подобранную на улице».

Вариант Института иудаики. Полная запись за 25 ноября. «В городе упорно говорят, что немцев бьют под Москвой. Значит, это многим известно, и немцы не могут остановить проникновение сведений к нам. Еще известно, что В. М. Молотов выступил по радио с нотой, обращенной ко всему цивилизованному миру по поводу бесчеловечного обращения немцев с пленными. Какие бы зверства ни упоминались в обращении, они меркнут перед действительностью. Ведь в эти 12-градусные морозы все пленные все еще под открытым небом. Лагеря теперь немцы отводят специально на расстояние 50 км от жилых мест, чтобы не был слышен вой гибнущих людей.

Нам всем кажется, что ничто уже не может нас потрясти. Все словно окаменели. И что могут сделать все ноты мира против такого ужаса?!

Нюсе все-таки дали наконец квартиру там же, на Кузнечной, в 9-м номере, на 5-м этаже. Уже перетащили туда вещи. Но холод там лютый и грязь тоже. Помог управдом».

«В КОНЦЕ 60-Х — НАЧАЛЕ 70-Х БЫЛ МОМЕНТ, КОГДА ЖУРНАЛ «НОВЫЙ МИР» СОГЛАСИЛСЯ ОПУБЛИКОВАТЬ ДНЕВНИК. ИРИНА АЛЕКСАНДРОВНА ТОГДА ВЗЯЛАСЬ ЗА ПОДГОТОВКУ РУКОПИСИ»

Интересно, что в музейном варианте 136-я страничка завершается словами: «И еще. Сегодня, 29 ноября, в Киеве было расстреляно 400 человек...». Это окончание записи, датированной 25 ноября. Выходит, приписка могла быть сделана позднее, либо был первый вариант (который, возможно, не сохранился), где содержалось больше сведений, но Хорошунова по какой-то причине решила их опустить. Косвенно подтверждает этот факт и то, что в музейном варианте еще одна запись, за 30 ноября, обрывается на полуслове: «Вывозят немцев не в Германию, а в западные области или за лиман, в Бессарабию. Толком никто не...». А следующая сразу за ней страница — запись за 8 декабря 1941 года.

Анализируя имеющиеся варианты, мы можем судить еще и о том, как со временем менялось отношение к событиям и фактам, которые Хорошунова описывала. Например, в музейном документе довольно часто упоминается киевский бургомистр Владимир Багазий. Однажды она рассказала, что «Багазий снял с работы все руководство «Укрспоживспілки» за то, что не раздали населению выпеченный хлеб, ссылаясь на отсутствие транспорта. А транспорт был». Тут видно, что он помогал населению Киева чем мог. Но в поздней редакции сведений об этом уже нет. После войны Багазий был признан предателем, сотрудничавшим с оккупантами. Но воспоминания Хорошуновой утверждали обратное. И может, именно поэтому Ирина решила подкорректировать то, что касалось главы оккупационной администрации.

Виталий ГЕДЗЬ:

— В музейном варианте есть много упоминаний о пленных, чего нет в поздней редакции. Также в варианте Института иудаики нет и такого факта: «Павлуша «зол на евреев, ругает их на чем свет стоит, потому что, говорит, всеми правдами и неправдами бегут с фронта, а наши, говорит, из-за этого проигрывают войну. Симулируют всяческие грыжи и исчезают на Урале. Тяжело его слушать, тяжело смотреть на него». То есть моменты, которые невыгодно было демонстрировать после войны, просто опущены.

Красноречива редакция записи за 11 ноября. Она совсем маленькая, но по ней видно, как корректировались тексты.

Музейный вариант. «54-й день оккупации. «По газетам — сдана нашими Ялта».

Вариант Института иудаики. Газета за 11 ноября. «Сдана Ялта».

Слово «наши» выброшено. Вероятно, позднее этот факт Хорошунова решила уже не подчеркивать. Интересно, что в имеющихся вариантах отличаются и фактические сведения. Для примера запись от 8 ноября 1941 года:

Музейный вариант. «Мы принесли из Мрыгов выменянную пшеницу в зерне и вечерами мелем ее на кофейной мельничке».

Вариант Института иудаики. «Мы принесли из Пидгирцев пшеницу в зерне, выменянную там, и мелем ее на кофейной мельничке».

Хутор Мрыги Хорошунова довольно часто упоминает в своих рассказах. Он располагался в нынешнем Голосеевском районе, там, где сейчас находится улица Старообуховская. Это примерно 24-й км Столичного шоссе. Там же находился один из опорных пунктов линии обороны Киева. А железнодорожная станция «Пидгирцы» располагалась чуть дальше.

Также в тексте изменена эмоциональная окраска описания личных переживаний и ощущений. Приведем выдержки из той же записи за 8 ноября:

Музейный вариант. «Если бы мы могли о чем-нибудь просить судьбу, мы просили бы, кроме победы, только об одном: о сохранении нам человеческого облика. Голод лишает нас всего, и за тарелку похлебки, за маленький кусочек хлеба, кажется, готов на все».

Вариант Института иудаики. «И еще страшно, что голод лишает нас человеческого облика. Кажется, что за тарелку похлебки, за кусочек хлеба готов отдать все».

Поздние тексты более сдержанные. Отличие варианта рукописи Института иудаики состоит еще и в отсутствии записей от 23 и 24 ноября, которые есть в фондах музея. А в архивном варианте есть заметки за 1, 3 и 5 декабря 1941 года, которых нет в двух других вариантах.

Почему же появилось столько версий одних и тех же записок, которые к тому же хранятся в разных местах, и почему они так разнятся? Ответ на эти вопросы подсказала Наталья Гозулова — внучка Анисьи Шреер-Ткаченко. Она рассказала, что Хорошунова редактировала рукописи и вполне могла вносить в них изменения.

Наталья ГОЗУЛОВА, внучка Анисьи Шреер-Ткаченко, в семье которой жила Хорошунова:

— Все свои записки Ирина Александровна переписала в конце 1960-х — в начале 1970-х годов. Был момент, когда журнал «Новый мир» согласился было их опубликовать. Она тогда взялась за подготовку рукописи, сама все правила. Конечно, не исключено, что кое-что корректировала по сравнению с первоначальным текстом. Ведь столько времени прошло после войны. Она очень хотела, чтобы ее мемуары напечатали, но при ее жизни этого так и не произошло.

Наталья Гозулова: «Ирина Александровна очень хотела, чтобы ее записи напечатали, но при ее жизни этого так и не произошло»

Таким образом, можно предположить, что архивный и музейный варианты — оригиналы, написанные сразу после войны, а текст Института иудаики — как раз тот самый вариант, который Хорошунова готовила к публикации в 60-70-е годы.

К такой мысли склоняется и директор Института иностранных языков при Канском университете в Нормандии (Франция) профессор Борис Черний, который несколько лет занимается изучением рукописей Хорошуновой. Он исследует документы, сохранившиеся в архиве. Среди них оказались не только записки военного периода, но и более ранние дневники Хорошуновой, некие ее личные впечатления, рассуждения об искусстве, литературе, философии. Есть также записи о путешествии, где она рассказала, что видела в Одессе и Сочи. По мнению ученого, эти довоенные мемуары не имеют большой ценности, зато могут многое рассказать о личности автора и стилистике повествования.

Борис ЧЕРНЫЙ, профессор славистики Канского университета:

— Очевидно, имеющийся дневник Ирины Хорошуновой не включает записи, сделанные непосредственно в разгар событий. Рукопись приведена в такой вид уже после войны. Расхождения между оригинальными листами из архива и ранее опубликованными вариантами иногда существенные. Возможно, это редакторские исправления. Но мне кажется, все-таки она сама вносила эти правки. Тогда ведь было опасное время. Хотя, на мой взгляд, она и так была несколько неосторожна в высказываниях, позволяла себе многое.

Выдержки из мемуаров Хорошуновой публиковались ранее не один раз. Их печатали в альманахе «Егупец», в газете «Киевский телеграф». Часть записей даже вошла в книгу немецкого исследователя, доктора социальных наук Эрхарда Рой Вина «Шоа Бабьего Яра». Но каждый раз записи из дневника подавались в сжатом виде, фрагментарно. Никогда прежде читателю не представлялась возможность прочесть тексты Хорошуновой в полном объеме.

Борис Черный: «Очевидно, имеющийся дневник Ирины Хорошуновой не включает записи, сделанные в разгар событий»

Еще для примера приведем записи от 8 декабря 1941 года. Варианты Института иудаики и музея практически идентичны. Стилистические отличия незначительны и есть только в последних предложениях. Что, в принципе, неудивительно, ведь эта запись в музейном варианте как раз является более поздней вставкой в рукопись. Она расположена на 140-й странице и явно отличается от предыдущих по почерку. Архивный материал гораздо более объемный — занимает почти пять страниц.

«УКРАИНО-НЕМЕЦКИЕ ГАЗЕТЫ ПИШУТ, ЧТО «СОВРЕМЕННАЯ ВОЙНА — ЭТО ВОЙНА ЗА МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО ЕВРЕЕВ, ЗА МИРОВОЕ ЕВРЕЙСТВО»

Музейный вариант. «Требовали, чтобы явилась в управу в рекламное бюро. Приходили узнавать, почему не явилась. Сказалась больной. В действительности не могу рисовать новым хозяевам. И занимаюсь совсем другими делами. Целые дни носили мы книги и ноты из квартир уехавших, а чаще ходили и ходим без толку. Нюся в квартирах собирает и складывает всевозможные документы.

Очень сильно мы устаем, должно быть, от общего истощения, тоски и безнадежности. И все же заставляем себя что-нибудь делать. Хоть видимость какая-то работы на помощь тем, кто вернется. Радио нет больше, потому что нет больше контрабандно подключенного света. Ничего не знаем о Союзе. Не слышу больше Москву. Зима все усиливает бедствие народа. Пленные гибнут и гибнут. Они все еще под открытым небом. Одинаковые, похожи один на другой, как медленно капающие капли воды, наши вечера. В шесть часов совершенно темно. У нас убогое освещение — керосиновая лампа, но мы не имеем права жаловаться. У других только коптилки».

Вариант Института иудаики. «Требовали, чтобы явилась в управу в рекламное бюро. Приходили узнавать, почему не явилась. Сказалась больной. В действительности же не могу рисовать новым хозяевам. И занимаюсь совсем другими делами. Целые дни носим мы книги и ноты из квартир уехавших, а чаще ходим и ходим без толку. Нюся в квартирах собирает и складывает всевозможные документы. Могут пригодиться. Очень сильно мы устаем, должно быть, от общего истощения, тоски и безнадежности. И все же заставляем себя что-нибудь делать. Хоть видимость какая-то работы на пользу тем, кто вернется.

Радио нет больше, потому что нет больше контрабандно подключенного света. Ничего не знаем о Союзе. Не слышу больше Москву. Зима все усиливает бедствия народа. Пленные гибнут и гибнут. Они все еще под открытым небом.

Одинаковы, похожи один на другой, как медленно капающие капли воды, наши вечера. В шесть часов совершенно темно. У нас убогое освещение — керосиновая лампа, но мы не имеем права жаловаться, у других только коптилки. У многих же нет и таких. Темно, холодно, тоскливо. Все время хочется спать. Шурка капризничает. Любовь Васильевна крутит патефон. Нестерпимая тоска».

Архивный вариант. «В управу в рекламное бюро не пошла. Приходили узнавать, почему не явилась. Сказалась больной. В действительности уже не могу я рисовать новым хозяевам. Лучше уж торговать. Но и этого нужно постараться не делать. Работа наша теперь сложная. Целые дни носим мы книги и ноты из квартир, а чаще ходим и ходим без толку. Нюся в квартирах собирает и складывает всевозможные документы. Авось пригодятся. Так сильно мы устаем, наверное, от общего истощения, тоски и безнадежности. И все же заставляем себя что-то делать. Хоть видимость какая-то работы на пользу тем, кто вернется.

У меня вообще есть хорошая новость. Только еще не знаю ничего точно. Вернулся Ф. М. Ч. Пришел в магазин, говорит, что домой идти побоялся. А приходил и не заставал меня в магазине, в котором бываю только один-два часа в день. Очень обрадовалась. Жив, значит. Он ушел 18 сентября с коммунистическим батальоном, вместе с Корчагиным. Корчагин убит. А он тяжело ранен разрывной пулей в левую руку. Уже почти три месяца, а рука представляет собой гниющую зловонную рану. Говорит, что живет полулегально во Фроловском монастыре. Есть нечего. Просила его прийти домой, чтобы покормить его. Отказался. Пойду к нему, увидим, что можно сделать.

Степан, Татьяна и Надежда Васильевна еще не вернулись, и мы очень волнуемся. Они могут застрять в Славуте и не смогут оттуда выехать, потому что пропуска у них только в одну сторону. И выдают пропуска специально в одну сторону, чтобы из Киева уезжали, а назад не возвращались. Киев разгружают. В сегодняшней газете приводятся статистические данные о населении Киева по проведенной переписи. В нем живет 423 тысячи человек. Это обозначает, что 100 тысяч ушли на фронт и эвакуировались, а 100 тысяч евреев расстреляли. Потому и осталось всего 400 тысяч. А из этих оставшихся хотят немцы, чтобы осталось только 150. Об этом упорно говорят в городе. Говорят, что будет работающих 50 тысяч. С ними будут жить их семьи. А остальные должны уехать в районы или куда угодно, потому что Киеву нечего есть.

В Житомире населения 40 тысяч. В Бердычеве — 23 тысячи. Еще в сегодняшней газете заметка о том, что якобы болен И. В. Сталин, но что болезнь его, угрожающую жизни, скрывают от населения Союза.

Так немцы постепенно идут на попятный в своей пропаганде, потому что раньше они писали и распространяли слухи, что И. В. Сталин оставил Советский Союз и уехал в Вашингтон.

Немцами, несмотря на мороз, заняты три станции: Малоархангельск, Ливны и Новосел — и еще город Мценск. Это все бывшая Орловская область, все это уже за Орлом. Полоска фронта все еще движется к Уралу, а мы все глубже остаемся в тылу немцев. Все безнадежнее настроение, хотя в глубине души уверены в нашей победе. Ведь некогда Наполеон даже Москву занял, а потом был разбит наголову. Логически рассуждая, чем глубже немцы забираются в нашу страну, тем больше шансов их разбить, потому что они растягивают свои силы и перестанут быть такой монолитной стеной, какой они были в начале войны.

Радио нет больше, так как нет света. Ничего не знаем о том, что в Союзе. Москвы больше не слышу. Только немецкие сообщения мы знаем о том, что войну не остановила зима. Пока не остановили немцев. У них снова успехи, снова движение вперед. Зима все усиливает бедствия, потому что морозы все сильнее. Все сильнее мучения народа, потому что пленные гибнут. Они все еще под открытым небом.

Что в Союзе? Так хотелось бы знать все о них! Украинские газеты пишут, что там голод и тиф. Мы верим и не верим, но очень страшно, что такие морозы. Никаких известий, и ждать их нам, очевидно, долго придется. Что же со всеми нашими уехавшими?

Украино-немецкие газеты пишут, что «современная война — это война за мировое господство евреев, за мировое еврейство, т. к. еврейские комитеты Англии и Америки всемерно помогают Союзу в войне с Германией». Так объясняется, надо полагать, уничтожение немцами евреев.

До сего времени евреи в Броварах были живы, а на этих днях их всех расстреляли. В сегодняшней газете извещение о том, что во Львове 111 тысяч евреев и 60700 украинцев. Львовские евреи недолго пробыли освобожденными. Они снова попали на положение лишенных прав.

Как бы там ни было, дневник Ирины Хорошуновой — значительный пласт документальных сведений, который, к сожалению, по-настоящему никто не изучал

Налажено почтовое сообщение с Ровно, Кременцем, Винницей, Бердичевом и Житомиром. Вчера в газете были нормы хлеба: все будут получать по 200 грамм два раза в неделю, а работающие — еще, кроме того, полтора килограмма в неделю. Отдел социального обеспечения новой власти и Красный Крест «ведут обширную работу помощи пленным, семьям репрессированных и пострадавших от революции». Говорят, что есть желающие получить эту помощь. Нас там не будет.

Одинаковы, похожи один на другой, как медленно капающие капли воды, наши вечера. В шесть часов совершенно темно. Света нет. Его выключили у нас несколько дней назад. В счетчике шумит ток, а мы не имеем права этим пользоваться. На право пользоваться светом нужно иметь «высочайшее» разрешение немецкого командования. У нас убогое освещение — керосиновая лампа. А у других только коптилки. У многих же нет и таких. Совсем ничего нет. Темно и тоскливо. Шурка капризничает. Любовь Васильевна крутит патефон. Ужасная, страшная тоска!».

«ДНЕВНИК ЗАРЫТ В ЗЕМЛЮ, И Я ДАЖЕ НЕ ЗНАЮ, ГДЕ ИМЕННО. ЭТО ОТ МЕНЯ СПРЯТАЛИ, ЧТОБЫ НЕ СОЖГЛА ЕГО В ПРИПАДКЕ ОТЧАЯНИЯ»

Уникальны история создания и судьба самого дневника. Почему вообще Хорошунова решила записывать свои свидетельства в такое время, когда, кажется, вовсе не может быть дела до литературных упражнений, она так и не объяснила. В первых строках дневника описывала начало войны, эмоционально рассказывала о том, как обычная жизнь города переходит на военный лад, но не о том, какие чувства заставили ее взяться за перо. И много позднее она также ни разу не писала, почему тратит силы на ведение записей. Только 28 апреля 1944 года, завершая работу над рукописью, сформулировала наконец свою цель: «Это будут последние страницы записок. Пусть останутся они памятью обо всем, что было в эти страшные годы. Памятью обо всех погибших».

Вести записи во время оккупации было не так просто. С одной стороны, Хорошуновой не хватало сил, с другой — смелости. Она признавалась, что боялась писать, опасалась, что ее тетради попадут в руки гестапо: «Страшная бесконечная ночь... В ящике стола ключ от сарая остался. А в книгах последняя тетрадь дневника. Весь дневник в сарае, а ключ в столе. Что, если найдут?».

Со временем преследования со стороны оккупантов становились все более жестокими, и Хорошунова даже хотела уничтожить свои записи, чтобы не подвергать себя и близких опасности. Но ее друзья не позволили этого сделать. Все ранее написанное отобрали и надежно спрятали, а где, художнице не сказали. «Именно теперь масса возможностей упорядочить дневник, но делать ничего не могу. Со мной листки, написанные после трагического марта. Другие зарыты в землю, и я даже не знаю, где именно. Это от меня спрятали, чтобы не сожгла его в припадке отчаяния», — написала Хорошунова 8 октября 1943 года.

Как удалось узнать из текста мемуаров и воспоминаний близких Хорошуновой, дневник был составлен уже после освобождения Киева. Только вернувшись в столицу из Каменец-Подольского (куда немцы при отступлении эвакуировали библиотеку и ее сотрудников), Хорошунова взялась упорядочивать свои записки. «Сегодня я кончаю писать свой дневник, который вела почти три года. Передо мной на столе записки, которые велись до 2 марта прошлого года (1943 г. — «ГОРДОН»). Они пролежали в земле с марта до ноября. А потом их откопали и сохранили мои друзья», — сообщила она 28 апреля 1944 года.

Историки сходятся во мнении, что дневник Хорошуновой, безусловно, уникальный документ. Ведь таких подробных систематических описаний событий из истории Киева периода немецкой оккупации более не существует. Есть всего несколько книг воспоминаний, написанных много лет спустя после войны. Преимущество этого дневника как раз в том и состоит, что в нем подробно описана жизнь киевлян и их быт, а автор не восстанавливал сведения по памяти, а фиксировал текущий момент и при этом был взрослым человеком и сформировавшейся личностью.

Виталий ГЕДЗЬ:

— Минус дневника в том, что Хорошуновой не удалось сберечь нейтралитет. Возможно, она и не ставила перед собой такой цели. Есть моменты, о которых было невыгодно писать, и она их замалчивала. Например, приход немцев в Киев. Это ведь очень острый исторический вопрос: как на самом деле киевляне их встречали. Хорошунова написала, что никто их не встречал. А сегодня уже точно известно, что все-таки вышли с хлебом и солью. Это факт.

Также она старалась не показывать, что в Киеве были люди, настроенные против советской власти. Но там, где не нужна была идеология, она писала довольно точно. Подробно расписала, какими были цены, что можно было купить, какие газеты выходят и о чем пишут, что делает городская управа. Она часто показывала лишь негативные стороны, хотя сейчас уже известно, были и позитивные моменты в работе управы. Но чтобы не восхвалять оккупационные власти, она упускала многие сведения. В целом чувствуются просоветские настроения. Не думаю, что у Хорошуновой был страх перед тоталитарной системой. Я склоняюсь к мысли, что она была человеком такого воспитания, таких взглядов. В ином случае она не стала бы так писать, скажем, о параде 7 ноября в Москве. Если оперировать словами историков — это очень «красный» текст.

Как бы там ни было, перед историками предстал значительный пласт документальных сведений, собранных в дневник. К сожалению, по-настоящему его еще никто не изучал. Свидетельства Ирины Хорошуновой пока не востребованы исследователями и издателями в Украине. Поэтому большая часть уникальных документов так и остается закрытой от общества под охраной Центрального государственного архива высших органов власти и управления.

P. S. Полную версию записей Ирины Хорошуновой за один месяц, с 6 ноября по 8 декабря 1941 года, в сравнении с ранее известными вариантами, интернет-издание «ГОРДОН» опубликует позднее.

Если вы нашли ошибку в тексте, выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter